化工系支部按照院黨委布置，組織全體黨員在家觀看了紀(jì)錄片《千年包公》。包公，字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣，以清廉公正聞名于世。影片內(nèi)容生動感人，感觸頗深。這部紀(jì)錄片介紹了包公清正廉潔、剛正不阿個性形成的原因，展示了包公清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響，介紹了“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出了包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神，展現(xiàn)了包公以民為本的為政思想。

 包公離任時“不持一硯歸”，連自己在衙門用的端硯都上交了，堪稱清正廉明的典范。《論語 季氏篇》中說:“君子有三戒：少之時,血氣未定,戒之在色；及其壯也,血氣方剛,戒之在斗；及其老也,血氣既衰,戒之在得。”回顧最近查辦的一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的貪污腐敗案件，不少都是在接近退休的年齡段，大肆收斂財物，有的數(shù)額觸目驚心。這些人的行為，與傳統(tǒng)的儒家文化不符，與個人的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身份不配，與黨紀(jì)國法不容，與群眾的期望相悖，理應(yīng)受到懲處。

 黨性修養(yǎng)與個人的人格修養(yǎng)是統(tǒng)一的?！肚f子 逍遙游》中說:“且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。”作為一名黨員同志，要分清“內(nèi)外”之別,要明確黨的宗旨，要牢記入黨誓詞。“內(nèi)”，是個人所能擁有的東西；“外”，是個人不能容納的一切。《莊子 養(yǎng)生主》也說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已。”一個人以自己有限的生命，去追求無窮的外在的一切，是相當(dāng)危險的。名利、物質(zhì)享受等等都是外面的一切。我們作為基層的黨員和黨員干部，要嚴(yán)于律己，不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，把好理智關(guān)、情感觀、廉政關(guān)。

 一個人的生命價值，不是其壽命長短，而在于靈魂的傳承?！肚f子 養(yǎng)生主》：“指窮于薪也，火傳也，不知其盡也”。“火”，就是一個人的靈魂。一個人的形體壽命是有限的，一個人的精神壽命是無限的。楊絳先生在《走在人生邊上》寫道：“人都得死。人死就是靈魂和肉體的分離。所以人受鍛煉，受鍛煉的是靈魂，肉體不過是中介，鍛煉的成績，只留在靈魂上”。包公生于999年5月，卒于1062年7月，享年64歲。包公去世近千年了，但是，包公的靈魂還活著，老百姓把他當(dāng)作神供奉。我們今天觀看紀(jì)錄片《千年包公》，就是在學(xué)習(xí)包公的精神，就是在傳承包公的靈魂。一個共產(chǎn)黨人的精神高地，就是要始終保持清正廉潔的政治本色，切實做到“心中有黨”、“心中有戒”，唯有如此，做事才有底氣。

       化學(xué)工程系黨支部

                                           汪 茂 玉