“開封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸”。字字鏗鏘，句句有力，朝堂之上，明鏡高懸，一個(gè)憂國(guó)憂民，剛正不阿，抑強(qiáng)扶弱，鐵面無(wú)私的父母官形象便呼之欲出。這便是家喻戶曉、婦孺皆知的包青天。每遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓就會(huì)以“包青天在世”等之類言語(yǔ)進(jìn)行稱頌。

 然而，歷史上真實(shí)的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在后世享有如此崇高的地位?他對(duì)后世的影響為何如此深遠(yuǎn)?

 紀(jì)錄片《千年包公》力圖還原一個(gè)真實(shí)生動(dòng)、有血有肉的包公形象。包拯，世稱包公，又稱包青天，是我國(guó)北宋時(shí)期著名的清官。因?yàn)榘傩丈鞆堈x，而贏得了古今中外，婦孺皆知的美名，他千百年來(lái)深受人們的尊敬與愛戴。

 包公文化之所以深入人心、歷經(jīng)千年仍被人民群眾廣為傳頌,是因?yàn)?ldquo;包公”公正、清廉、為民、務(wù)實(shí)，其重要價(jià)值在于它樹立起官員清正廉潔為民務(wù)實(shí)的崇高形象。

 包拯之所以被世人稱為“包青天”，是其始終堅(jiān)持潔身自好、為官清廉的結(jié)果。包拯出任監(jiān)察御史后，旗幟鮮明地提出“反官倡廉”。他最痛恨盤剝和虐殺平民百姓的貪官污吏，常常引用范仲淹的話“一家哭何如一路哭”。公正是大家都明白的，無(wú)非是指辦事無(wú)私心，處理事件不偏心，以規(guī)章制度為準(zhǔn)則，堅(jiān)決按照規(guī)章制度的要求辦事，不徇私舞弊，即所謂的“公道自在人心”。

 包拯的清廉為官和對(duì)官員操守的看重也是世所罕見。包公離開端州時(shí)，卻“不持一硯歸”，千百年來(lái)一直被傳為佳話。無(wú)欲則剛，只有廉潔才能秉公辦事，秉公辦事才能得到老百姓的擁護(hù)。民心不可違，百姓不可欺，不如此，何以代表最廣大人民根本利益。為官之道在于廉潔奉公。

 包拯具有強(qiáng)烈的為民思想。陳州放糧的故事，讓人們親切感受到包公的親民、愛民情懷。這也提醒著我們的黨員干部要時(shí)刻心里裝著人民，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，對(duì)于人民群眾關(guān)心的事情不推諉、不拖延，堅(jiān)持群眾利益無(wú)小事，深刻認(rèn)識(shí)到黨員干部和人民群眾是魚和水、血和肉的關(guān)系，只有這樣人民群眾才會(huì)打心底里擁護(hù)和愛戴我們的黨員干部。

 包拯的實(shí)干精神古所罕見。在任何一個(gè)職位上，他都關(guān)懷民生，銳意改革，同時(shí)將遇到的問(wèn)題和了解的情況，不論是否屬于自己的職責(zé)范圍，都如實(shí)向朝廷報(bào)告，并提出解決辦法，請(qǐng)皇帝“特降指揮”。在包拯看來(lái)，這是一個(gè)官員應(yīng)盡的責(zé)任。

 包拯正是由于執(zhí)法如山、鐵面無(wú)私，懲治貪贓枉法的皇親國(guó)戚、朝廷要員，為百姓申冤報(bào)仇，被后人尊稱為“包公”、“包青天”，成為一個(gè)家喻戶曉的傳奇式人物。正是社會(huì)和百姓的切身需要使包公成為廉潔公明、為民做主的理想人物。千百年來(lái)，他承載了廣大百姓的精神寄托。包公文化之所以具有強(qiáng)大的生命力，是因?yàn)槠渚哂泄?、清廉、為民、?wù)實(shí)的精神內(nèi)涵。這對(duì)于推動(dòng)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)進(jìn)步和法治國(guó)家建設(shè)和對(duì)當(dāng)前廉政建設(shè)都有著積極意義。

                                           教輔黨支部

                                             孫 振 國(guó)